गुरुवार, 25 फ़रवरी 2010

सौंदर्य की विरूपता


डालटनगंज से मनातू जाने के दो रास्ते हैं। एक लेस्लीगंज होते हुए। दूसरा पाटन होते हुए। दोनों रास्ते पलामू की हकीकत बयां करने के लिए काफी! पचास साठ किमी का सफर तीन घंटे में, वह भी अपनी सवारी से। इस बीच आप बार-बार इस अनुभव से गुजरेंगे कि गड्ढïेे में सड़क है या सड़क में गड्ढïा...। हालांकि इन रास्तों से गुजरते हुए बीच-बीच में टपक पड़तीं छोटी-बड़ी पहाडिय़ा, नदी-नाले आंखों को थोड़ा सुकून देते हैं। वन तुलसी की गंध भी मदहोश कर देती है। पलामू की ऐसी प्रकृति बरबस अपनी ओर खींच लेती है। प्रकृति के इस नैसर्गिक सौंदर्य के साथ-साथ यात्रा करते हुए जब हम मनातू पहुंचते हैं तो एक दूसरे सत्य से साक्षात्कार होता है। एक ओर प्रकृति की नियामत और दूसरी ओर सुविधा वंचित समुदाय। आजादी के बासठ साल में मनातू कहीं नहीं पहुंचा है। प्रगति के नाम पर मोबाइल टावर जरूर खड़े हो गए हैं, गली-गली शराब की दुकानें जरूर खुल गए हैं, लेकिन उन्हें स्वच्छ पेयजल की सुविधा नहीं मिल पाई है। मनातू प्रखंड से एक किमी की दूरी पर है बिहरा गांव। गांव में जब प्रवेश करते हैं तो सबसे पहले फुलवा कुंवर से सामना होता है। फुलवा की उम्र करीब सत्तर साल है। मैंने पूछा, क्या किसी नेता ने आपके गांव में कदम रखा है? वह कहती है, 'हमर जेतना उमर हो, हमर होश में कौनो नेता-विधायक नखो अइले।Ó साठ घरों की आबादी वाले इस गांव में वैसे तो उरांवों (आदिवासी) की बहुलता (२५-३० घर) है, लेकिन आठ घर यादव, दस घर कहार, चार घर चौधरी और शेष भुइयां जातियों का निवास है। गांव के भीतर जाने पर छोटे-छोटे टोले दिखाई पड़ते हैं। इन टोलों में बुनियादी सुविधाएं ढूंढे नहीं मिलतीं। न पेयजल की व्यवस्था है, न सिंचाई का कोई साधन नजर आता है। जगेश्वर उरांव, सत्तू उरांव, चंदारिक उरांव, रामदीप उरांव जैसे लोग थोड़ी-बहुत खेती करते हैं, सिंचाई का कोई पर्याप्त साधन नहीं होने के कारण इंद्र पर पूरी तरह इनकी निर्भरता है। इंद्र की कृपा हुई तो खेती हुई अन्यथा सिवान में सन्नाटा। बड़ी मायूसी से वे कहते हैं थोड़ी-बहुत जो फसल लगी थी, वह भी पानी के अभाव में मर गई। गांव में दो चापाकल है, लेकिन ये अक्सर खराब रहते हैं। तीन कुआं तो हंै, लेकिन जेठ में सभी सूख जाते हैं। तब, पानी के लिए दूर-दूर भटकना पड़ता है।

हालांकि इस गांव के उरांवों, भुइयां आदि जातियों का मुख्य पेशा जलावन की लकड़ी बेचना है या दूसरों के खेत में मजदूरी। मजदूरी नहीं मिली तो दूसरे राज्यों में पलायन। अब राहुल गांधी भले ही मनरेगा की सफलता पर इतराते हों, लेकिन जब वे गांव की हकीकत से रूबरू होंगे तो शायद उन्हें अफसरों की फाइलों का सच पता चलेगा कि आखिर, सौ दिन रोजगार कितनों को मिला? मनातू के इस गांव में तो किसी को नहीं मिला। इन ग्रामीणों के पास जाब कार्ड पिछले चार साल से बना है। लेकिन इन्हें काम एक दिन का भी नहीं मिला। काम की मांग करते हैं तो बीडीओ पंचायत सेवक के पास भेज देता है और पंचायत सेवक इन्हें टरकाने लगता है। वन विभाग ने कुछ लोगों को काम दिया था बहुत पहले, लेकिन उसने मजदूरी आज तक नहीं दी। गांव की हकीकत यहीं नहीं रुकती। पूरे गांव में महज सात लोगों को वृद्धापेंशन मिलता है, जबकि वृद्धों की संख्या कहीं अधिक है। भोला उरांव के चेहरे पर उग आई झुर्रियां उनकी उम्र बयां करती हैं। चिंता में माथे की लकीरों की संख्या बढ़ती जा रही है। पर, इन्हें एक बार ही कई बार का बकाया ६४ सौ रुपए वृद्धा पेंशन मिला, लेकिन इसके बाद चार महीने हो गए, अभी तक एक पाई भी नहीं मिला।

प्रखंड का पद्मा गांव विधायक विदेश सिंह का गांव है। अब यहां दो-चार दुकानें उग आई हैं और चट्टïी होने का भ्रम पैदा करती हैं। अब यह कालाबाजारियों का मक्का बन चुका है। बिहरा गांव के ग्रामीण कहते हैं कि डीलर उन्हें कभी भी पूरा अनाज नहीं देता। केरोसिन भी कभी एक लीटर देता है कभी दो। राजीव गांधी ग्रामीण विद्युतीकरण के तहत कुछ टोले में विद्युतीकरण तो किया गया है, लेकिन कुछ में तीन साल से पोल गिराकर छोड़ दिया गया है। जीवनंदन उरांव, प्रमोद भुइया, नंदलाल चौधरी कहते हैं कि बिजली पोल गाडऩे के लिए कृष्णा गिरी का लड़का बबूल गिरी पैसे मांगता है। सो, गांव वालों ने न पैसा दिया और न पोल लगा। शिक्षा और चिकित्सा की स्थिति तो और भी बुरी है। सरकारी डाक्टर दवाएं नहीं, पर्ची देते हैं। यह उस गांव की कहानी है जो प्रखंड से सटा है। उन गांवों की कल्पना कर सकते हैं, जो पहाड़ों और जंगलों की गोंद में बसते हैं, जहां पैदल के अलावा कोई दूसरा रास्ता नहीं है। कभी आतंक का पर्याय रहे मनातू मउवार (जगदीश्वरजीत सिंह) कहते हैं, 'यह गांव यदि चाइना बार्डर पर रहता तो चाइना का हो जाता और सरकार को पता भी नहीं चलता।Ó

संजय कृष्ण